تحميل كتاب: " رسالة في النجاة (في مسائل الاعتقاد المستمد من السنة والكتاب) " ، للشيخ محمد فاخر زائر الإله آبادي الهندي pdf

 تحميل كتاب: " رسالة في النجاة (في مسائل الاعتقاد المستمد من السنة والكتاب) " ، للشيخ محمد فاخر زائر الإله آبادي الهندي pdf

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

الكتاب: صفحات مجهولة من مآثر علماء الهند من رواد حركة التجديد والإصلاح في الهند العلامة المحدث محمد فاخر زائر الإله آبادي (ت1164هـ)

ويليه رسالته: (رسالة في النجاة .. في مسائل الاعتقاد المستمدِّ من السُّنَّة والكتاب)

وتسمى أيضا: "الرِّسَالَةُ النَّجَاتِيَّةُ" فِي الْعَقَائِدِ.

المؤلف الأصلي: الشيخ العالم الكبير المحدث محمد فاخر بن محمد يحيى بن محمد أمين العباسي السلفي الإله آبادي الهندي (1120 – 1164 هـ = 1708- ١٧٥٠ م).

 المؤلف المترجم: الشيخ راشد بن حسن المباركفوري الهندي   

الناشر: مكتبة اللؤلؤة – بيروت - لبنان

سنة النشر: 1443 هـ = 2022 م.

عدد المجلدات: 1

رقم الطبعة: 1

عدد الصفحات: 233 صفحة (المتاح: 66ص).
 الحجم (بالميجا): 10

حالة الفهرسة: غير مفهرس.

تنبيه:

قلتُ: السلفية في الهند في القرن الثاني عشر !

 

صفحاتٌ مجهولةٌ من حياة الشيخ العالم محمد فاخر زائر الإله ابادي الهندي السلفي (1120 - 1164 هـ).

 

من متقدمي العلماء الهنود الذين رسخوا ونشروا عقيدة السلف.

 

وقد صنف الشيخ فاخر الإله ابادي (رسالة في النجاة) يجدد فيها الأمر الأول.

 

وهو من أقران عالم البلاد النجدية شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب التميمي (1115- 1206 هـ) !

 

وقد توفي كهلا عن 44 عاما.

 

وهذا دليل قاطع على أن الدعوة السلفية كانت سائرة في الخلق قبل زمن الشيخ ابن عبدالوهاب، وأنه وأمثاله من دعاة الإصلاح والدعوة للتوحيد والسنة: لم يأتوا بجديد !

 

وكتب

أبوعبدالرحمن عمرو بن هيمان المصري.

قال المؤرخ عبد الحي الحسني الهندي:

الشَّيْخُ مُحَمَّدُ فَاخِرٍ الْإِلَهِ آبَادِيُّ

الشَّيْخُ الْعَالِمُ الْكَبِيرُ الْمُحَدِّثُ مُحَمَّدُ فَاخِرِ بْنُ مُحَمَّدِ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ أَمِينٍ الْعَبَّاسِيُّ السَّلَفِيُّ الْإِلَهِ آبَادِيُّ، أَحَدُ الْعُلَمَاءِ الْمَشْهُورِينَ. 

وُلِدَ بِمَدِينَةِ "إِلَهِ آبَاد" سَنَةَ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَأَلْفٍ، وَنَشَأَ فِي مَهْدِ الْعِلْمِ وَالْمَشْيَخَةِ، وَبَايَعَ الشَّيْخَ مُحَمَّدَ أَفْضَلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَبَّاسِيَّ عَمَّ وَالِدِهِ فِي صِبَاهُ. 

وَقَرَأَ الْكُتُبَ الدَّرْسِيَّةَ عَلَى صِنْوِهِ الْكَبِيرِ مُحَمَّدٍ طَاهِرٍ، وَأَخَذَ الطَّرِيقَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَتَوَلَّى الشِّيَاخَةَ بَعْدَهُ وَلَهُ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً، فَاسْتَقَامَ عَلَى الْمَشْيَخَةِ سَبْعَ سِنِينَ.

ثُمَّ سَافَرَ إِلَى الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ، فَحَجَّ وَزَارَ، وَأَخَذَ الْحَدِيثَ عَنِ الشَّيْخِ مُحَمَّدٍ حَيَاةَ السِّنْدِيِّ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ "صَحِيحَ الْبُخَارِيِّ" وَثُلُثاً مِنْ أَوَّلِ "صَحِيحِ مُسْلِمٍ". وَأَجَازَهُ مُحَمَّدٌ حَيَاةُ إِجَازَةً عَامَّةً، وَكَتَبَ لَهُ غُرَّةَ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَأَلْفٍ، فَعَادَ إِلَى الْهِنْدِ وَأَقَامَ بِهَا مُدَّةً قَلِيلَةً.

ثُمَّ خَرَجَ لِلْحَجِّ مَرَّةً ثَانِيَةً سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَرَكِبَ الْفُلْكَ، فَأَغَارَ عَلَيْهَا الْمَرَهْلَةُ وَنَهَبُوا أَمْوَالَهُ، وَأَطْلَقُوهُ بِبَنْدَرِ "سُورَت"، فَأَقَامَ بِهَا مُتَرَقِّباً لِقُدُومِ سَفِينَةٍ أُخْرَى. وَرَكِبَهَا سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ فَوَصَلَ إِلَى بَنْدَرِ "مَخَا" وَأَقَامَ بِهَا زَمَاناً، ثُمَّ سَارَ إِلَى مَكَّةَ الْمُبَارَكَةِ وَحَجَّ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْهِنْدِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ فَأَقَامَ بِبَلْدَتِهِ سَنَةً.

ثُمَّ سَافَرَ نَحْوَ الْحَرَمَيْنِ مَرَّةً ثَانِيَةً، وَرَكِبَ السَّفِينَةَ فِي بَنْدَرِ "هُوكْلِي"، فَانْكَسَرَتْ فِي أَثْنَاءِ الطَّرِيقِ، فَرَجَعَ إِلَى "جَانْكَام" وَأَقَامَ بِهَا مُتَرَقِّباً سَفِينَةً أُخْرَى. وَلَمَّا اسْتَيْأَسَ مِنْهَا رَجَعَ إِلَى "إِلَهِ آبَاد" وَأَقَامَ بِهَا زَمَاناً، ثُمَّ خَرَجَ عَازِماً لِلْحَجِّ فَوَصَلَ إِلَى "بُرْهَانْبُور" وَابْتُلِيَ بِهَا بِالسِّرْسَامِ، وَتُوُفِّيَ إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ.

وَكَانَ فَرِيدَ زَمَانِهِ فِي الْإِقْبَالِ عَلَى اللَّهِ، وَالِاشْتِغَالِ بِالْعِبَادَةِ، وَالْمُعَامَلَةِ الرَّبَّانِيَّةِ، قَدْ غَشِيَهُ نُورُ الْإِيمَانِ وَسِيمَاءُ الصَّالِحِينَ.

 انْتَهَى إِلَيْهِ الْوَرَعُ وَحُسْنُ السَّمْتِ وَالتَّوَاضُعُ وَالِاشْتِغَالُ بِخَاصَّةِ النَّفْسِ، وَاتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَالْمَدْحِ لِشَمَائِلِهِ، وَصَارَ مُشَاراً إِلَيْهِ فِي هَذَا الْبَابِ. 

وَكَانَ لَا يَتَقَيَّدُ بِمَذْهَبٍ، وَلَا يُقَلِّدُ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورٍ دِينِيَّةٍ، بَلْ كَانَ يَعْمَلُ بِنُصُوصِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَيَجْتَهِدُ بِرَأْيِهِ وَهُوَ أَهْلٌ لِذَلِكَ.

وَلَهُ مُصَنَّفَاتٌ فِي انْتِصَارِ السُّنَّةِ؛ مِنْهَا: "دُرَّةُ التَّحْقِيقِ فِي نُصْرَةِ الصِّدِّيقِ"، وَ"قُرَّةُ الْعَيْنَيْنِ فِي إِثْبَاتِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ" مَنْظُومَةٌ. وَلَهُ مَنْظُومَةٌ أُخْرَى فِي الْعِبَادَاتِ مَأْخُوذَةٌ مِنْ "سَفَرِ السَّعَادَةِ" لِلْفَيْرُوزْآبَادِيِّ، وَلَهُ "الرِّسَالَةُ النَّجَاتِيَّةُ" فِي الْعَقَائِدِ، وَلَهُ مَنْظُومَةٌ فِي مَدْحِ أَهْلِ الْحَدِيثِ. 

وَلَهُ دِيوَانُ الشِّعْرِ الْفَارِسِيِّ يَحْتَوِي عَلَى تَفْضِيلِ السُّنَّةِ عَلَى الْبِدْعَةِ وَالنَّهْيِ عَنِ الِاشْتِغَالِ بِالْمَعْقُولَاتِ، وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَخْرُجُ مَنْظُومَاتُهُ عَنْ قَانُونِ الشِّعْرِ. وَمِنْ شِعْرِهِ قَوْلُهُ:

كر بسوئي طيبه دل زائر كشد معذور دار

نقد امروز است آنجا راحت فرادئي ما

مَاتَ يَوْمَ الْأَحَدِ لِإِحْدَى عَشْرَةَ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَأَلْفٍ بِمَدِينَةِ "بُرْهَانْبُور"، فَدُفِنَ بِحَظِيرَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ اللَّطِيفِ الْبُرْهَانْبُورِيِّ الْمُتَوَرِّعِ، كَمَا فِي "سَرْوِ آزَاد".

الْمَصْدَر:

«نُزْهَةُ الْخَوَاطِرِ وَبَهْجَةُ الْمَسَامِعِ وَالنَّوَاظِرِ = الْإِعْلَامُ بِمَنْ فِي تَارِيخِ الْهِنْدِ مِنَ الْأَعْلَامِ» (6/ 832).

الْمُؤَلِّفُ: عَبْدُ الْحَيِّ بْنُ فَخْرِ الدِّينِ بْنِ عَبْدِ الْعَلِيِّ الْحَسَنِيُّ الطَّالِبِيُّ (ت 1341هـ).

 

تحميل الكتاب:

صفحة التحميل (تلجرام):

هــنــا

 

 

 تقديم البطاطي له:

هــنــا

وكتب أبو عبد الرحمن عمرو بن هيمان الجيزي المصري