تحميل « عنوان الحكم » للإمام أبي الفتح علي بن محمد البستي pdf

 

[60]

تَحْمِيلُ

« عُنْوَانُ الْحِكَمِ »

لِلإمَامِ أَبِي الْفَتْحِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبُستِيِّ   pdf

الإصدار الأول (1443هـ=2021م)

══════════════¤❁✿❁¤══════════════

* متابعة لسِلْسِلَتِي: « تَكْحِيلُ الْعُيُونِ؛ بِجَامِعِ الْمُتُونِ ».

- الكِتَابُ: «عُنْوَانُ الْحِكَمِ»= «القصيدة النونية في الحكم والمواعظ»

- المُؤَلِّفُ: شَاعِرُ زَمَانِهِ الْعَلَّامَةُ الْكَاتِبُ أَبُو الْفَتْحِ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُستِيُّ الْأَفْغَانِيُّ ثُمَّ الْبُخَارِيُّ (ت: 400 هـ) - رحمه الله-.

- المُحَقِّقُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَــٰنِ، عَمْـرُو بْنُ هَيْمَـانَ بْنِ نَصْرِ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ السَّلَفِيُّ.

- نَوْعُ الكِتَابِ: نَظْمٌ في الحكم والمواعظ ، على بحر البسيط.

- عَددُ الصَّفْحَاتِ: 4.

- حَجْمُ المَلَفِّ: 500 كيلوبايت.

- النَّاشِرُ: مَوْقِعُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمْرِو بْنِ هَيْمَانَ الْمِصْرِيِّ

 القصيدة مكتوبة

1.	زِيَادَةُ الْمَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصَانُ و	***	وَرِبْحُهُ و - غَيْرَ مَحْضِ الْخَيْرِ- خُسْـرَانُ و
2.	وَكُـلُّ وِجْدَانِ حَظٍّ لَا ثَبَاتَ لَـهُ و	***	فَإِنَّ مَعْنَاهُ فِي التَّحْقِيقِ فِقْدَانُ و
3.	يَا عَـامِـرًا لِخَرَابِ الـدَّارِ([1]) مُجْتَهِدًا:	***	بِاللهِ:([2]) هَلْ لِخَرَابِ الْعُمْرِ عُمْرَانُ و؟!
4.	وَيَا حَرِيصًا عَلَـىٰ الْأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا	***	أُنْسِيتَ  أَنَّ ([3]) سُـرُورَ الْمَالِ أَحْزَانُ ؟!
5.	زَعِ الْفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزُخْرُفِهَا([4])	***	فَصَفْوُهَا: كَدَرٌ، وَالْوَصْلُ: هِجْرَانُ و
6.	وَأَرْعِ سَمْعَكَ أَمْثَالًا أُفَصِّلُهَا	***	كَمَا يُفَصَّلُ يَاقُوتٌ وَمَرْجَانُ و
7.	أَحْسِنْ إِلَىٰ النَّاسِ تَسْتَعْبِدْ قُلُوبَهُمُ و	***	فَطَالَمَا ٱسْتَعْبَدَ الْإِنْسَانَ إِحْسَانُ و
8.	[يَا خَادِمَ الْجِسْمِ: كَمْ تَشْقَـى بِخِدْمَتِهِ ے	***	أَتَطْلُبُ الرِّبْـحَ مِمَّا فِيهِ خُسْـرَانُ و؟!
9.	أَقْبِلْ عَلَـىٰ النَّفْسِ، وَٱسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا	***	فَأَنْتَ بِالنَّفْـسِ لَا بِالْجِسْمِ إِنْسَانُ و]([5])
10.	وَإِنْ أَسَاءَ مُسِـيْءٌ؛ فَلْيَكُنْ لَكَ فِي	***	عُرُوضِ زَلَّتِهِ ے صَفْحٌ وَغُفْرَانُ
11.	وَكُنْ عَلَـىٰ الدَّهْرِ مِعْوَانًا لِـذِي أَمَلٍ	***	نَيَرْجُو نَدَاكَ ؛ فَإِنَّ الْحُرَّ مِعْوَانُ و
12.	وَٱشْدُدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ اللهِ([6]) مُعْتَصِمًا	***	فَإِنَّهُ الرُّكْنُ إِنْ خَانَتْكَ أَرْكَـانُ و
13.	مَنْ يَتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ فِي عَوَاقِبِهِ ے([7])	***	وَيَكْفِهِ ے شَـرَّ مَنْ عَزُّوا، وَمَنْ هَانُوا
14.	مَنِ ٱسْتَعَانَ بِغَيْرِ اللهِ فِي طَلَبٍ	***	فَإِنَّ نَاصِـرَهُ و عَجْزٌ وَخِذْلَانُ و
15.	مَنْ كَـانَ لِلْخَيْرِ مَنَّاعًـا؛ فَلَيْسَ لَـهُ و	***	عَلَـىٰ الْحَقِيقَةِ إِخْوَانٌ وَأَخْدَانُ و
16.	مَنْ جَادَ بِالْمَالِ، مَالَ النَّاسُ قَاطِبَةً	***	إِلَيْهِ، وَالْمَالُ لِلْإِنْسَانِ فَتَّانُ و
17.	مَنْ سَالَمَ النَّاسَ يَسْلَمْ مِنْ غَوَائِلِهِمْ	***	وَعَـاشَ -وَهْوَ قَرِيرُ الْعَيْنِ- جَذْلَانُ و
18.	مَنْ كَـانَ لِلْعَقْلِ سُلْطَانٌ عَلَيْهِ غَدًا	***	وَمَا عَلَـىٰ نَفْسِهِ ے لِلْحِرْصِ سُلْطَانُ و
19.	مَنْ مَدَّ طَرْفًا بِفَرْطِ([8])الْجَهْلِ نَحْوَ هَوًىٰ	***	أَغْضَىٰ عَلَىٰ الْحَقِّ يَوْمًا، وَهْوَ خَزْيَانُ و
20.	مَنْ عَـاشَـرَ النَّاسَ لَاقَـىٰ مِنْهُمُ و نَصَبًا؛	***	لِأَنَّ سُوْسَهُمُ و بَغْـيٌ وَعُدْوَانُ و
21.	وَمَنْ يُفَتِّشْ عَنِ الْإِخْوَانِ يَقْلِهِمُ و	***	فَجُلُّ إِخْوَانِ هَذَا الدَّهْرِ: خَوَّانُ و
22.	مَنِ ٱسْتَشَارَ([9]) صُرُوفَ الدَّهْرِ قَامَ لَـهُ و	***	عَلَـىٰ حَقِيقَةِ طَبْعِ الدَّهْرِ بُرْهَانُ و
23.	مَنْ يَزْرَعِ الشَّـرَّ يَحْصُدْ فِي عَوَاقِبِهِ ے	***	نَدَامَةً، وَلِحَصْدِ الزَّرْعِ إِبَّانُ و
24.	مَنِ ٱسْتَنَامَ إِلَـىٰ الْأَشْـرَارِ نَامَ، وَفِي	***	قَمِيصِهِ مِنْهُمُ و صِلٌّ وَثُعْبَانُ و
25.	كُنْ رَيِّقَ الْبِشْـرِ، إِنَّ الْحُرَّ هِمَّتُهُ و	***	صَحِيفَةٌ، وَعَلَيْهَا الْبِشْـرُ عُنْوَانُ و
26.	وَرَافِقِ الرِّفْقَ فِي كُلِّ الْأُمُورِ؛ فَلَمْ	***	يَنْدَمْ رَفِيقٌ، وَلَمْ يَذْمُمْهُ إِنْسَانُ و
27.	وَلَا يَغُرَّنْكَ حَظٌّ جَرَّهُ و خَرَقٌ	***	فَالْخُرْقُ هَدْمٌ، وَرِفْقُ الْمَرْءِ بُنْيَانُ و
28.	أَحْسِنْ إِذَا كَـانَ إِمْكَانٌ وَمَقْدِرَةٌ؛	***	فَلَنْ يَدُومَ عَلَـىٰ الْإِحْسَانِ إِمْكَانُ و
29.	وَالرَّوْضُ يَزْدَانُ بِالْأَنْوَارِ فَاغِمَةً	***	وَالْحُرُّ بِالْفَضْلِ وَالْإِحْسَانِ يَزْدَانُ و
30.	صُنْ حُرَّ وَجْهِكَ لَا تَهْتِكْ غَلَائِلَهُ([10])	***	فَكُلُّ حُرٍّ لِحُرِّ الْوَجْهِ صَوَّانُ و
31.	وَإِنْ لَقِيتَ عَدُوًّا فَالْقَهُ و أَبَدًا	***	وَالْوَجْهُ بِالْبِشـْرِ وَالْإِشْـرَاقِ غَضَّانُ و
32.	دَعِ التَّكَاسُلَ فِي الْخَيْرَاتِ تَطْلُبُهَا	***	فَلَيْسَ يَسْعَدُ بِالْخَيْـرَاتِ كَسْلَانُ و
33.	لَا ظِلَّ لِلْمَرْءِ يَعْرَىٰ مِنْ تُقًـىٰ وَنُهًـىٰ	***	وَإِنْ أَظَلَّتْهُ أَوْرَاقٌ وَأَفْنَانُ و
34.	وَالنَّاسُ أَعْوَانُ مَنْ وَالَتْهُ دَوْلَتُهُ و	***	وَهُمْ عَلَيْهِ إِذَا عَادَتْهُ([11]) أَعْوَانُ و
35.	«سَحْبَانُ» مِنْ غَيْرِ مَالٍ «بَاقِلٌ» حَصِـرٌ	***	وَ«بَاقِلٌ» فِي ثَرَاءِ الْمَالِ «سَحْبَانُ و» ([12])
36.	لَا تُوْدِعِ السِّـرَّ وَشَّاءً بِهِ مَذِلًا	***	فَمَا رَعَـىٰ غَنَمًا فِي الـدَّوِّ سِـرْحَـانُ و
37.	لَا تَحْسَبِ النَّاسَ طَبْعًا([13]) وَاحِدًا؛ فَلَهُمْ	***	غَرَائِزٌ -لَسْتَ تُحْصِيهَا- وَأَلْوَانُ و
38.	مَا كُـلُّ مَاءٍ كَصَدَّاءٍ لِوَارِدِهِ ے	***	نَعَمْ، وَلَا كُـلُّ نَبْتٍ؛ فَهْوَ سَعْدَانُ و
39.	لَا تَخْدِشَنَّ بِمَطْلٍ وَجْهَ عَـارِفَـةٍ	***	فَالْبِـرُّ يَخْدِشُهُ و مَطْلٌ وَلَيَّانُ و
40.	لَا تَسْتَشِـرْ غَيْرَ نَدْبٍ حَازِمٍ يَقِظٍ	***	قَدِ ٱسْتَوَىٰ فِيهِ إِسْـرَارٌ وَإِعْلَانُ و
41.	فَلِلتَّدَابِيرِ فُرْسَانٌ إِذَا رَكَضُوا	***	فِيهَا أَبَرُّوا؛ كَمَا لِلْحَرْبِ فُرْسَانُ و
42.	وَلِلْأُمُورِ مَوَاقِيتٌ مُقَدَّرَةٌ	***	وَكُـلُّ أَمْرٍ لَـهُ و حَدٌّ وَمِيزَانُ و
43.	فَلَا تَكُنْ عَجِلًا بِالْأَمْرِ تَطْلُبُهُ و	***	فَلَيْسَ يُحْمَدُ قَبْلَ النُّضْجِ بُحْرَانُ و
44.	كَفَىٰ مِنَ الْعَيْشِ مَا قَدْ سَدَّ مِنْ عَوَزٍ([14])	***	وَفِيهِ لِلْحُرِّ([15]) قُنْيَانٌ وَغُنْيَانُ و
45.	وَذُو الْقَنَاعَةِ رَاضٍ مِنْ مَعِيشَتِهِ ے	***	وَصَاحِبُ الْحِرْصِ إِنْ أَثْرَىٰ؛ فَغَضْبَانُ و
46.	حَسْبُ الْفَتَىٰ عَقْلُهُ و خِلًّا يُعَاشِـرُهُ و	***	إِذَا تَحَامَاهُ إِخْوَانٌ وَخُلَّانُ و
47.	هُمَا رَضِيعَا لِبَانٍ: (حِكْمَةٌ) وَ(تُقًـىٰ)	***	وَسَاكِنَا وَطَنٍ: (مَالٌ) وَ(طُغْيَانُ و)
48.	إِذَا نَبَا بِكَرِيمٍ مَوْطِنٌ؛ فَلَهُ و	***	وَرَاءَهُ و فِي بَسِيطِ الْأَرْضِ أَوْطَانُ و
49.	يَا ظَالِمًا فَرِحًا بِالْعِزِّ سَاعَدَهُ و	***	(إِنْ كُنْتَ فِي سِنَةٍ؛ فَالـدَّهْـرُ يَقْظَانُ و)
50.	مَا ٱسْتَمْـرَأَ الظُّلْمَ لَوْ أَنْصَفْتَ آكِلُهُ و	***	وَهَلْ يَلَـذُّ مَذَاقَ الْمَرْءِ خُطْبَانُ و؟!
51.	يَا أَيُّهَا الْعَالِمُ الْمَرْضِـيُّ سِيرَتُهُ و	***	أَبْشِـرْ؛ فَأَنْتَ بِغَيْرِ الْمَاءِ رَيَّانُ و
52.	وَيَا أَخَا الْجَهْلِ لَوْ أَصْبَحْتَ فِي لُجَجٍ	***	فَأَنْتَ مَا بَيْنَهَا - لَا شَكَّ - ظَمْآنُ و
53.	لَا تَحْسَبَنَّ سُـرُورًا دَائِمًا أَبَدًا	***	(مَنْ سَـرَّهُ و زَمَنٌ، سَاءَتْهُ أَزْمَانُ و)
54.	يَا رَافِلًا فِي الشَّبَابِ الْوَحْفِ مُنْتَشِيًا	***	مِنْ كَأْسِهِ ے: هَلْ أَصَابَ الرُّشْدَ نَشْوَانُ و ؟
55.	لَا تَغْتَرِرْ بِشَبَابٍ رَائِقٍ خَضِلٍ	***	فَكَمْ تَقَدَّمَ قَبْلَ الشِّيبِ شُبَّانُ و
56.	وَيَا أَخَا الشَّيْبِ لَوْ نَاصَحْتَ نَفْسَكَ، لَمْ	***	يَكُنْ لِمِثْلِكَ فِي الْإِسْـرَافِ إِمْعَانُ و
57.	هَبِ الشَّبِيبَةَ تُبْدِي عُذْرَ صَاحِبِهَا	***	مَا عُذْرُ أَشْيَبَ يَسْتَهْوِيهِ شَيْطَانُ و ؟!
58.	كُـلُّ الـذُّنُـوبِ؛ فَإِنَّ اللهَ يَغْفِرُهَا	***	إِنْ شَيَّعَ الْمَرْءَ إِخْلَاصٌ وَإِيمَانُ و
59.	وَكُلُّ كَسْـرٍ؛ فَإِنَّ الدِّينَ يَجْبُرُهُ و	***	وَمَا لِكَسْـرِ قَنَاةِ الدِّينِ جُبْرَانُ و
60.	خُذْهَا سَوَائِـرَ أَمْثَالٍ مُهَذَّبَةٍ	***	فِيهَا لِمَنْ يَبْتَغِي التِّبْيَانَ تِبْيَانُ و
61.	مَا ضَـرَّ حَسَّانَهَا  - وَالطَّبْعُ  صَائِغُهَا‍-	***	إِنْ لَمْ يَصُغْهَا قَرِيعُ الشِّعْرِ «حَسَّانُ و»

b

 (بِحَمْدِ اللهِ رَبِّنَا ) ^([16])

&&&&

	الطِّبَاقُ.		مُقَابَلَةٌ.
	الجِنَاسُ.		رَدُّ الْعَجْزِ عَلَى الصَّدْرِ.

---

[1])) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ، وَفِي نُسْخَةِ: الدِّمِيرِيِّ، وَشِسْتِرْبِتِي1، وَسُكُورْيَال وبِرْلِين: (الدَّهْرِ).

[2])) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ، وَالدِّمِيرِيِّ، وَفِي شِسْتِرْبِتِي1، وبِرْلِين: (تَاللهِ هَلْ)، وَفِي سُكُورْيَال: (تَاللهِ مَا).

[3])) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَفِي شِسْتِرْبِتِي1، وسُكُورْيَال، وبِرْلِين، وَفِي ابْنِ عَسَاكِرَ، والذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ: (أَقْصِـرْ؛ فَإِنَّ).

[4])) هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي بِرْلِينَ وبِرنْسْتُونْ: (وَزِينَتِهَا).

[5])) ثَبَتَ هَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي نُسْخَةِ: الدِّمِيرِيِّ، وَفِيهِ:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ... فَاسْتَكْمِلَ)، بَعْدَ قَوْلِهِ: (لا تَخْدِشَن) بِتَرْتِيبٍ آخَرَ، وفِي نُسْخَةِ: الْعَامِرِيِّ، وَفِيهِ:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ... فِيمَا فِيهِ)، بَعْدَ قَوْلِهِ: (وَيَا حَرِيصًا) بِتَرْتِيبٍ آخَرَ، وَثَبْتَ أَيْضًا فِي (بِرنْسْتُونْ)، وَ(صَنْعَاءَ) (بِرْلِينَ)، وَفِي«شَرْحِ البُّورِينِيِّ» [أ/48] وفيه:(تَسْعَى لِخِدْمَتِهِ ... فِيمَا فِيهِ) فِي مَوْضِعِهِ هَذَا، وَقَدْ وَرَدَا مُنْفَرِدَيْنِ فِي «الْمُنْتَظَمِ»:– بِاللَّامِ- (لِتَطْلُبَ الرِّبْحَ)، وَفِي «الْبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ»: (أَتَطْلُبُ)؛ كِلَاهُمَا مِنْ دُونِ بَقِيَّةِ الْقَصِيدَةِ.

[6])) فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وشِسْتِرْبِتِي1، وسُكُورْيَال: (بِالدِّينِ).

[7])) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ (المَطْبُوع) وَالدِّمِيرِيِّ، وبِرْلِين، وَفِي الثَّعَالِبِيِّ (يِنِي جَامِع)[61/ب]، وابْنِ عَسَاكِرَ، وشِسْتِرْبِتِي1: (يُحْمِدْهُ عَوَاقِبَهُ_و).

[8])) هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي بِرنْسْتُونْ وبِرْلِين: (لِفَرْطِ).

[9])) هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (اسْتَبَانَ).

[10])) هَكَذَا فِي الْجَمِيعِ، وَفِي الدِّمِيرِيِّ وبِرْلِين: (غِلَالَتَهُ ).

[11])) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ، وَالدِّمِيرِيِّ، وشِسْتِرْبِتِي1و2، وسُكُورْيَال، وبِرْلِين، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (وَاتَتْهُ .. عَادَتْهُ)، وَفِي الذَّهَبِيِّ، وَالسُّبْكِيِّ: (وَاتَتْهُ .. خَانَتْهُ).

[12])) فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (حَصِـرًا.. مِنْ ثَرَاءِ)، وَفِي رِوَايَةِ الثَّعَالِبِيِّ: (مَعَ ثَرَاءِ).

[13])) فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ: (طَبقًا).

[14])) فِي شِسْتِرْبِتِي1، وَالدِّمِيرِيِّ: (رَمَقٍ).

[15])) فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ، وسُكُورْيَال: (لِلْمَرْءِ).

[16])) مَصْدَرُ الْمَنْظُومَةِ: مَخْطُوطَات: «دِيوَانُ الْأَبْيُورْدِيِّ» فِي (شِسْتِرْبِتِي- إِيَرْلَنْدَا)، برقْمِ (5207) نسخ 8 شَعْبَان (684هـ) بخطِّ الخَطِيبِ، «الْقَصِيدَةُ النُّونِيَّةُ» في (شِسْتِرْبِتِي) بِرَقْمِ (4780) نسخ (721 هـ) بخَطِّ نَجْمِ السَّمَرقَنْدِيِّ، «دِيوَانُ الْبُسْتِيِّ» في أسكوريال- أَسْبَانْيَا، بِرَقْمِ (167) نسخ 10 ذي القَعْدَةِ (763 هـ) بِخَطِّ الْحسَام الكَرْمِيلِيِّ [78/ب]، ، «الْقَصِيدَةُ النُّونِيَّةُ» فِي (بِرِنْسْتُون)، «شَرْحِ الْقَصِيدَةِ» للبُّورِينِيِّ في (دَارِ الْكُتُبِ الْمِصْرِيَّةِ)، و«شَرْحِ الْقَصِيدَةِ» لآخر فِي (بِرْلِينَ).

- مَطْبُوعَاتُ: «نَثْرُ النَّظْمِ؛ وَحَلُّ الْعَقْدِ» (ص:123)؛ لِلثَّعَالِبِيِّ، «تَارِيخُ دِمَشْقَ» لِابْنِ عَسَاكِرَ؛ الفِكْر: (43/161)، المَجْمَع: (51/157)، «تَارِيخُ الْإِسْلَامِ»  بشَّار: (9/32)، تَدْمُرِي: (28/47)، «طَبَقَاتُ الشَّافِعِيَّةِ الْكُبْرَى»(5/ 295)؛ لِلسُّبْكِيِّ ، «حَيَاةُ الحَيَوَانِ الْكُبْرَى» لِلدِّمِيرِيِّ، دارُ البَشَائِر:(1/565)، العِلْمِيَّة (1/ 250)، «الكَشْكُولُ» (1/240)؛ لِلْعَامِلِيِّ.

تَرْجَمَتُهُ: «يَتِيمَةُ الدَّهْرِ؛ فِي مَحَاسِنِ أَهْلِ العَصْرِ» (4/ 345)؛ لِلثَّعَالِبِيِّ، «طَبَقَاتُ الْفُقَهَاءِ الشَّافِعِيَّةِ »(2/ 644)؛ لِابْنِ الصَّلَاحِ، «مِرَآةُ الزَّمَانِ؛ فِي تَوَارِيخِ الْأَعْيَانِ»(17/ 455)؛ لِسِبْطِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، «الْكَامِلُ فِي التَّارِيخِ» (7/ 569)؛ لِابْنِ الْأَثِيرِ، «سِيَرُ أَعْلَامِ النُّبَلَاءِ»(17/ 147) لِلذَّهَبِيِّ، «الْأَعْلَامُ» (4/ 326) ؛ لِلزِّرِّكْلِيِّ، «مُعْجَمُ الْمُؤَلِّفِينَ»(7/ 186)؛ لِكَحَّالَةَ.

- صَفْحَةُ التَّحْمِيلِ PDF:

(أب 00):

هـــنـا

(ميجا فور أب):

هــنــا